家具之中一位，既兼具了實用，又帶有獨特的禪意，它就是禪椅。

 禪椅的坐盤寬敞闊大，因禪師盤腿坐于其中修禪而得名。后背和扶手均為空靈的框架，為打坐者隔出一個自我空間，可相對獨處，從容思考。

其從外域流傳而來，從唐代突破寺院的界限，應用至民間，至明代，成為文人燕居的主要坐具，通常被擺放于佛堂、書齋等宅院中的清靜處所。

 紛繁人世，人生何求？惟求心常靜寂澄澈。坐于其上的人們，或是以此安頓心靈，化解塵世中的種種失意，又或是求一份出世的閑雅。

 伍嘉恩女士《明式家具二十年經眼錄》中，就有這么一段關于禪椅的故事：禪椅來自安徽，上海行家梅家瑋在皖南地區搜索古典家具時發現，運回上海，怎料無人問津，只好以3000元賣給廣東江門舊市場雷姓家具商，香港業者蔣念慈北上買得轉讓給【嘉木堂】，時年1989。

此件禪椅特別寬大，陳設在【嘉木堂】廳堂正中，不久后就被加州中國古典家具博物館館長羅伯特·伯頓（Robert Burton）訂下。

 陳列于嘉木堂的的“明 黃花梨玫瑰式禪椅”

 極度簡約空靈的禪椅十分符合二十世紀極簡派藝術理念，被西方有心人士發現后頓時成為家具界明星，藝術傳媒寵兒，在無數書籍刊物中出現。

 其后在1996年紐約佳士得中國古典家具博物館收藏專拍中上拍，經過激烈競投后被新加坡耿姓家族成功競得。時價27.75萬美元。而后許多年，禪椅便是不斷展覽，收藏，拍賣，易手，輾轉于各大藏家之手，足跡遍布歐美。

1996年紐約佳士得中國古典家具博物館收藏專拍圖錄中，使用的便是此張照片。因為印刷品收錄極多，這件禪椅可以算是家具圈人盡皆知的明星。它幾乎是家具界人們提到禪椅時的唯一代指。

 400年前的作品，到如今仍符合現代的簡約之美。

 禪椅的用材多取樹木的天然枝干，比如選材上，少雕飾而重材質，喜歡用色澤明亮紋理動人的硬木，來展現木質的自然紋理，暗合禪的清凈自然。

永華 禪椅（大紅酸枝）

 在座面上更喜歡用正方形的椅盤型式棕藤軟屜的作法，寬大的坐面與藤編的柔和使得人在結跏趺坐時的更為舒適。結構上很少雕飾，以示質樸，所謂“素簡空靈”的風格，也更契合清修的意蘊。

圖片永華 禪椅（大紅酸枝）

僧人們修禪，以顯其誠；而文人禪修，其意終究不在遁入空門，更在于派遣世俗的苦悶與不如意，欲求出世的閑雅。對他們來說：有禪椅，則有禪意；人有禪，方得凈。

 禪椅，不是佛道專用，也不是文人專屬。在廬室之中，置一把禪椅，可體悟其素簡的氣韻，感受其散發出來的寧靜、心境。

 日常觀之，告誡自己，還需多一份謹慎、多一份自謙；坐于其間，隨心去看云起時，尋得內心安穩的歸處。

 禪椅，相對無言，卻直抵人心。