在我們的認知里，衣架是用于掛置衣服的家具用品，但其實衣架的最初使用方法是搭放衣物的，而不是掛衣服的，因此早期的衣架一律沒有掛鉤裝置。

王世襄先生所著的《明清家具研究》中也提到，衣架是用來搭衣服的，不是用來掛衣服的，一語道明衣架的作用，和今天我們所認為的衣架大為不同。

△新鐫仙媛紀事繪圖

衣架，即用于搭衣服的木架，亦稱“椸枷”，古籍中多處可見，如《禮記·曲禮上》中寫道：“男女不雜坐，不同椸枷”，再如《禮記章句》中記載，“椸枷，衣架也”。

《韓熙載夜宴圖》，圍子床后面的布簾旁，露出雙層黑漆衣架的形狀，上搭紅袍

其從屬支架類家具，多為內室中的附屬家具。一般放置于床榻旁邊，以便主人家更衣睡覺的時候，搭放衣衫，有的靠墻而立或是放在進門的一側，這一點，我們可以在《醒世恒言》第十五卷的繪圖中看到。

△《醒世恒言》第十五卷的繪圖

《魯班經匠鏡》講到有素衣架和雕花衣架兩種。素衣架有的只在墩子上置立柱，再用幾根橫材加以聯結，有的在橫材之間還加直欞，素衣架多由一般木材制成，多放于普通人家的臥室之內，又不為人重視，故遺留下來的反少。

莫高窟第85窟壁畫中的衣架

宋代時期，由于社會生產力的進步，衣架使用范圍也變得更加廣泛，曾經以實用為主的衣架，漸漸在造型上有了更多的追求。

河南禹縣宋墓壁畫《梳妝圖》

明代是中式家具的成熟期，此時的衣架，從選材、雕刻等各個方面都趨近完美，達到極高水準。

雕花衣架傳世實物較為多見，一般在搭腦之下會再加一個裝飾構件，用透雕或攢接、斗簇等方法造成花板，即北京匠師所謂的“中牌子”。

明·黃花梨螭龍紋衣架

對于衣架的設計，古人也有自己的巧思在。因古代皆穿長袍，所以衣架也做得較高而使衣物不至垂地。除了用來搭放衣服，古人還在衣架的兩墩之間安裝欞格，具有一定寬度的欞格，就可以擺放鞋履等物。

△名廣作家具·明式衣架

名廣作家具的另一款衣架小衣帽架向傳統經典致敬。整器采用圓材制作，分上下五層，上一，二，三，四層均為搭放絲綢衣服所用，最底層可放置鞋靴。橫梁出頭，搭腦和立柱間裝透雕墜角。橫梁上安五枚銅柱，可懸掛衣帽。上層以兩枚靈芝云紋和透孔絳環板分開上下兩部分，中牌子作兩面，下又一直棖加固。

△名廣作家具·小衣帽架

與大多數古代寬大衣架不同，此衣架寬度有所減少，在頂端橫棖之上裝掛鉤，不似其他衣架將衣物搭在其上，而是將衣物與現在相似掛在衣架之上，如此既節省了空間，也避免將衣物搭與其上導致褶皺。此衣架造型美觀，保存完整，放在現代家居中，兼具裝飾性及實用性。

△名廣作家具·小衣帽架

衣架，實用之余，又極具藝術氣息。我們看見衣架最初的樣子，雖極為簡單的結構，卻是君子禮節的體現。

古典的造型，細致的設計巧思放在今日依舊經得起考驗，依然能完美融入現代生活場景，化古為今，讓置物與藝術并存。