以嶺南文化作南粵佳器——重新了解新時代的廣作紅木家具

發布日期：2021-08-12

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清后期廣州十三行

以嶺南文化作南粵佳器

廣作家具蘊含著嶺南文化的精髓，是嶺南文化中具有地域代表性的特色文化資源。

名廣作紅木立志傳承嶺南文化精髓，傳承東方美學，讓全世界了解新時代的廣作佳器。

名廣作家具

名稱：盛世琺瑯皇宮椅

材料：贊比亞小葉紫檀

包容交融的嶺南文化

嶺南，在地理上意指“五嶺之南”，相當于現在廣東、廣西、海南全境。而現在我們所講的嶺南文化，實際上是歷史上幾次大融合的產物。秦朝時，中原移民進入嶺南，趙佗建立南越國，將南蠻文化和南下的中原文化糅合，形成最初形態的漢越文化。三國時，因戰亂爆發，漢人大規模南遷，給嶺南帶來了中原先進的生產工藝。南宋時，為避金人南下，中原人再次出現大規模南遷。清末時，由于西方列強的入侵以及沿海口岸的開放，嶺南人紛紛轉向海外謀生，使得嶺南文化從原始的農業文化轉為兼容海洋文化和商業文化。

嶺南建筑

嶺南文化，你可以說是看得見摸得著的的東西，比如飲食上有早茶、粵菜、老火靚湯；建筑有騎樓、陳家祠、余蔭山房。嶺南工藝美術則有嵌瓷、廣彩瓷、磚雕等。家具的代表則是與京作、蘇作齊名的廣作。

名廣作家具

名稱：草龍曲腿電視柜

材料：贊比亞小葉紫檀

也可以說是一種看不見的精神氣質。在廣州生活了80 多年的黃天驥教授，認為能夠用四個字概括：包容、交融。用飲食來描述，也許最方便我們理解。嶺南文化就像“及第粥”，什么東西都敢放進去，于是就產生一種新的很好喝的粥。廣東人善于接納新事物，就像接納了北方人吃餃子的習慣，把只把它當作一道餐中點心，變成蝦餃。嶺南人好飲“頭啖湯”，順德菜敢為人鮮，這是否也讓嶺南人有一種善開風氣之先的氣質，如孫中山和梁啟超之于近現代革命。

嶺南美食

嶺南文化善于學習、融合外來文化。廣州人并不太吃羊，為什么叫“羊城”。有一種說法，在晉代有個刺史叫吳修，來到廣州，在惠福路建了一個衙門。一天晚上吳刺史做了一個夢，夢見五個仙人帶著五只羊，五只羊嘴里含著谷穗來到衙門里面，五只羊變成了五塊石頭。此后廣州就被稱為羊城。中原地區的文化在唐代以前比嶺南先進很多，“羊城”，其實是嶺南融合和吸收中原的先進文化的一種象征。

兼收并蓄的廣作家具

名廣作家具

名稱：1.8米松鼠高低床

材料：贊比亞小葉紫檀

明清兩代是嶺南文化發展的高峰期，而廣作家具也在這時奠定文化基礎。廣作繼承了嶺南文化兼容并包的特質，在保留中式傳統家具的簡練大氣、結構嚴謹的基礎上，借鑒吸收了西方藝術的特征，融入宮廷的華貴與典雅，也表達百姓生活的世俗與務實，形成獨具嶺南特色的東方美學。

名廣作家具

名稱：平面帶柜門博古架

材料：贊比亞小葉紫檀

一方面，廣作家具的結構仍然保留了傳統明式家具的形式，同時仍然使用眾多中式傳統裝飾圖形用以裝飾，例如廣作家具保留了大多的中國傳統裝飾圖案，如云紋、回紋、冰裂紋等幾何紋樣，梅、蘭、松菊植物紋樣，龍、虎、獅、象等動物紋樣，“福慶有余”、“五福團壽”、“麒麟送子”、“三羊開泰”等吉祥圖案。

永華藝術館館藏廣式家具

另一方面，廣式家具又吸收西式古典風格。巴洛克式家具的造型豪華奔放、洛可可家具高雅華貴而崇尚曲線，被廣泛吸收應用，因此座椅的坐面、四腿、靠背、扶手都追求流暢、變化、婉約而華貴的裝飾風格。大量的西方裝飾風格和技術也被吸收，例如玻璃油畫裝飾，搪瓷鑲嵌，象牙雕刻等，從使廣作家具形成濃厚的“粵式風味”。